金刚经全文诵读含仪轨

要想修一切善，断一切恶，却没有对善恶的执着，超越一切的观念对立。那便读一下金刚经吧!

《金刚经》全文读诵含仪轨

香赞炉香乍爇(ruò) 法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南(nā)无(mó)香云盖菩萨摩诃萨(三称)南(nā)无(mó)本师释迦牟尼佛(三称)净口业真言唵修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃净三业真言唵，嚩(wa)日(zhi)啰(la)怛(da)诃贺斛(hong)。安土地真言南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾萨婆诃普供养真言唵，誐(ye)誐曩(na)，三婆嚩，袜(fa)日啰(na)斛。奉请八金刚奉请青除灾金刚 奉请辟毒金刚奉请黄随求金刚 奉请白净水金刚奉请赤声火金刚 奉请定持灾金刚奉请紫贤金刚 奉请大神金刚奉请四菩萨奉请金刚眷菩萨 奉请金刚索菩萨奉请金刚爱菩萨 奉请金刚语菩萨发愿文稽首三界尊 归依十方佛 我今发宏愿持此金刚经 上报四重恩 下济三涂苦若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身同生极乐国云何梵云何得长寿 金刚不坏身 复以何因缘得大坚固力 云何于此经 究竟到彼岸愿佛开微密 广为众生说开经偈(jì)无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义南无祗园会上佛菩萨(三称)金刚般(bo)若(re)波罗蜜经 (可以开始读一遍到十五遍)金刚般若波罗蜜经姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊!如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住?云何降伏其心?”佛言：“善哉!善哉!须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊，愿乐欲闻!”佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故?须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故?若菩萨不住相布施，其福德不可思量。“须菩提，于意云何?东方虚空可思量不?”“不也，世尊。”“须菩提，南西北方、四维、上下虚空可思量不?”“不也，世尊。”“须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。“须菩提，于意云何?可以身相见如来不?”“不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”须菩提白佛言：“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不?”佛告须菩提：“莫作是说!如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。“何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故?是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法!’“须菩提，于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。”“须菩提，于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不?”须菩提言：“甚多，世尊。何以故?是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故?须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。“须菩提，于意云何?须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不?”须菩提言：“不也，世尊。何以故?须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”“须菩提，于意云何?斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不?”须菩提言：“不也，世尊。何以故?斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提，于意云何?阿那含能作是念‘我得阿那含果’不?”须菩提言：“不也，世尊。何以故?阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“须菩提，于意云何?阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不?”